Hacer el bien en la religion

PORQUE NO DEBEMOS USAR EL ESPIRITISMO, LA SANTERIA O EL PALO PARA HACER EL MAL.


LA SANTERIA QUE VIENE DE CUBA,TIENE SUS CARACTERÍSTICAS PROPIAS,Y AUNQUE A VEC...ES SE CONFUNDE POR LOS NO CONOCEDORES, NO TIENE NADA QUE VER CON EL VUDÚ, LAS 21 DIVISIONES, EL ROSACRUCISMO,Y CUALESQUIERA OTRA FE RELIGIOSA.

VA DE LA MANO,CON EL ESPIRITISMO…,Y EL PALO. JUNTAS LAS TRES,SANTERIA,ESPIRITISMO Y PALO,FORMAN UNA FUERZA QUE DEFIENDE Y PROTEJE A SUS PRACTICANTES. LO CIERTO ES, QUE PESE A QUE NO ES SU ESENCIA ES UTILIZADA PARA AFECTAR NEGATIVAMENTE A LAS PERSONAS QUE SON CONSIDERADAS COMO “ENEMIGOS”,DE QUIENES PRACTICAN ESTA FE. ¿CÓMO ES POSIBLE ESTO? EN LAS PROFUNDIDADES DE NUESTROS SECRETOS ENCONTRAMOS UN PUNTO EN QUE PODEMOS DIRIGIR NUESTRA DEFENSA RELIGIOSA Y EN VEZ DE DEFENDERNOS Y PROTEGERNOS ATACAMOS Y AFECTAMOS.

RECOMIENDO SERIAMENTE A LOS MAYORES EXPLICAR A LOS ALEYOS,QUE CON EL TIEMPO,TARDE O TEMPRANO ESTO REVERTIRÁ EN ELLOS MISMOS QUEDANDO SIN MANERAS DE BUSCAR SER DEFENDIDOS POR QUIENES UTILIZÓ PARA HACER EL MAL.

NO SE EQUIVOQUEN,LOS SANTOS Y LOS MUERTOS VEN LO QUE HACEN Y ADVIERTEN LO QUE NO DEBEN DE HACER,LUEGO CUANDO LES RESULTA INCREÍBLE LO QUE LES PASA,NO SE RECUERDAN DE LO MAL QUE ACTUARON. EN ESTA Y TODA FE,IMPERA EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO,DE QUE EL MAL QUE HACES REGRESARÁ A TI.

PRACTIQUEN ESTA RELIGION CON AMOR,Y ASI VERÁN AUNQUE SEA LENTO,COMO SU VIDA SE LLENARÁ DE PAZ Y TRANQUILIDAD!

PATAKI OYA AND SHANGO ( English & Spanish )

PATAKI DE OYA CON SHANGO
(Spanish & English)

Se sabe que Oya siempre acompaño a Shango en todas las batallas, peleando a su lado con dos espadas y aniquilando a los enemigos con su centella.
El Patakí es así: Oya estaba casada con Oggún, pero se enamoro de Shango y él la rapto (de ahí vino la famosa pelea entre los dos Orishas). Un día Shango estaba alborotado en una fiesta cuando lo prendieron y encerraron en un calabozo con siete vueltas de llave. Shango había dejado su pilón en casa de Oya. Pasaron los días y como Shango no venia, Oya movió el pilón, miro, y vio que estaba preso.
...
Entonces Oya canto: Centella que bá bené Yo sumarela sube, Centella que bá bené Yo sube arriba palo. No dijo más que esto y el numero siete se formo en el cielo. La centella rompió las rejas de la prisión y Shango escapo. Entonces vio que Oya venia por el cielo en un remolino, y se lo llevo a la tierra. Hasta aquel día Shango no sabia que Oya tenia centellas. Ahí empezó a respetarla.

PATAKI OYA AND SHANGO
(English)

Oya is known to have always accompanied Shango in every battle, fighting by his side with two swords, and killing the enemies with her lightning.
The Pataki is thus: Oya was married to Oggun, but she fell in love with Shango, who abducted her (hence came the famous fight between the two Orishas, Shango and Oggun). One day Shango was at a party where he became rowdy. He was seized and imprisoned in a dungeon with seven key turns. Shango had left his pilon (pillar) at Oya’s house. Days passed and Shango did not come, so Oya moved the pilón (pillar), looked, and saw that he was imprisoned.

Then Oya sang: Centella que bá bené Yo sumarela sube, Centella que bá bené Yo sube arriba palo. (I’m coming up)
She said no more than this and the number seven was formed in the sky. The lightning broke the prison bars and Shango escaped. Then he saw that Oya was coming down from the sky in a whirlwind. Oya grabbed him, and took him to safe ground. Until that day Shango did not know Oya had lightning. From then on, Shango began to respect her.
Jekua Jey Yansa Oya..Kabiosile Shango

Orisha Oko

Quien es Orisha Oko:
Orisha Oko es un Orisha que en la naturaleza representa la tierra y en la vida el trabajo agrícola y los cultivos. Está relacionado directamente con la agricultura y el campo. Protector de la labranza y los arados. Orisha Oko da fortaleza a la vida porque proporciona los medios de sostén de la misma dando los alimentos necesarios para vivir. Está fuertemente relac...ionado a Oggún y a Olokun

Proviene de territorio Saki, al oeste de Òyó. Es considerado el árbitro de las disputas, especialmente entre las mujeres, aunque a menudo es el juez de las disputas entre los Orishas. Es un trabajador afanoso y guardador de secretos. Se dice que sus testículos cuelgan hasta el suelo, por su férrea castidad. Es el que provee de alimentos al mundo, por ser la tierra misma.

Asegura la prosperidad de las cosechas, sus mensajeras son las abejas y representa la prosperidad y la fecundidad, por eso las mujeres estériles recurren a él. Forma una importante trilogía con Oke y Oggué, responsables de las cosechas, las lluvias, el fuego interno capaz de partir la tierra y los animales.

Tiene dos personalidades, de día representa al hombre puro y perfecto, de noche se disfraza de Ikú (la muerte).
Recibe los cadáveres que le entrega Yewá y los que le envía Oyá a través de Babalu ayé. Vive también en los tejados.
Su nombre proviene del Yorùbá Òrìsá Okò (Orisha del Labrado).

No se recibe como Orisha tutelar en tal caso se hace Yemaya con Oro para Orisha Oko.

En el sincretismo se compara con San Isidro Labrador (15 de Mayo).

Su color es el rojo y blanco. Su número es el 7 y sus múltiplos.

Familia de Orisha Oko:
Hijo de Obbatala y Yembó. Fue esposo de Olokun de quien revelo su condición de hermafrodita y aunque esta lo dejo siempre viven juntos (el mar y la tierra), también tuvo amoríos con Yemaya, que lo sedujo para quitarle el secreto del ñame y entregárselo a su hijo Shangó.

Diloggún en Orisha Oko:
Habla en el diloggún por Eyeunle (8), Eyioko (2) y Oddí (7).

Herramientas de Orisha Oko:
Su receptáculo es una vasija de barro pintada de rojo y blanco y que contiene tierra arada, en algunos casos la tierra misma es su lugar. Sus atributos son dos cocos secos, cargados y pintados de rojo y blanco (Osun y Efún), tierra de arado, una tinaja pequeña con su secreto, una mano de caracoles, 7 caracoles de tirabuzón o de tierra, una teja pintada de blanco con 7 rayas rojas, una otá recogida en el campo y su herramienta, que consta de un labrador, con su sombrilla y dos bueyes tirando el arado.
Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una pequeña línea roja, también por la escasez de este tipo de cuenta se realizan intercalando 7 cuentas rosas o lilas y 7 cuentas azul turquesa pálido (celeste).

Ofrendas a Orisha Oko:
Se le ofrendan todos los frutos cosechados, todo tipo de carnes secas, ñames, frijoles, etc. Se le inmolan chivos, palomas y gallo.

Sus Ewe/Hierbas: son la bibijagua o campana, bejuco colorado, bejuco perdiz, bejuco guarana, bejuco lechero, boniato, jiba, ñame, peregún, chirimoya y peonía.

Características de los Omo Orisha Oko:

Son persones discretas, trabajadoras y responsables. Pendientes de las personas que de alguna forma dependen de ellos. Además tienen una mentalidad clara. Su justicia está regida por el deseo del bien
común. No son amigos de fiestas ni mujeriegos, además tienen un respeto extraordinario por el ser humano.

Patakies de Orisha Oko:
Después que Olokun lo invadió todo con sus aguas, a los habitantes del planeta no les quedó otro remedio que refugiarse en la montaña más alta.
Muchos fueron los intentos de llamar la atención de Olofin para que solucionara aquella situación tan difícil. Los hombres idearon hacer una gran torre que llegara al cielo, pero los albañiles de tanto trabajar aislados terminaron hablando un lenguaje que los demás no podían entender, otro tanto les pasó a los carpinteros y así a cada grupo de trabajadores.
De esta suerte surgieron distintos idiomas y se hizo tan difícil continuar que poco a poco fueron abandonando la construcción del edificio.
Un agricultor que se llamaba Oko tuvo una idea mejor. Con sus aperos de labranza hizo siete surcos inmensos en la montaña y sembró cada uno con plantas de un color diferente.
Una mañana que Olofin miró hacia la Tierra divisó el dibujo que Oko había realizado. Tanto le gustó que de inmediato ordenó que se hiciera un puente con siete colores iguales a los que estaban en la montaña para que el autor de aquella maravilla pudiera subir a su palacio.
Cuando Oko le contó lo sucedido, Olofin indignado le ordenó a Yemayá que encadenara a Olokun en el fondo del mar.
Oko volvió a la Tierra que ahora tenía más espacio para cultivar, porque las aguas del mar se habían retirado. En la medida que los hombres conocieron de su hazaña comenzaron a llamarlo Orisha oko.
Olofin decidió que Oshumare, el arco iris, bajara de vez en cuando a la Tierra como recuerdo de aquel suceso.
Se saluda ¡ Maferefún Orisha Oko!

Naná Burukú

Quien es Nana Buruku:

Naná Burukú o Nanú es una Orisha y se le atribuye poderosa espiritualidad desde la antigüedad. Rige en los ojos de agua, las desembocaduras de los ríos, los pantanos y en las lagunas. Entre los creyentes de origen Iyesá, la consideran un Obatalá y entre los de origen Nina Popo, un Orisha independiente.
... Naná Burukú da fortaleza a la cabeza del individuo.

Naná Burukú es la Orisha de la llovizna, del lodo, mediadora entre la vida y la muerte. Su culto es de procedencia Fon, Ashanti y Arará (Dahomey), sobre todo de territorio Mahi. Su nombre proviene del Yorùbá Nanà Burukú (Naná: gran madre o abuela - Burukú: maldad). Naná es anterior a la llegada de Oduduwá a Ilé Ifé y tuvo posteriormente un enfrentamiento con Oggún, por eso sus animales no se inmolan con cuchillo de hierro, sino que se trozan con un cuchillo hecho de caña brava.

Según el rito Arará, Naná no se alimenta de la sangre (eyerbale) de los animales, sino de su espíritu, es por esto que sus animales mueren asfixiados y luego se trozan con el cuchillo de caña brava.
No se hace como Orisha tutelar y se recibe junto con Babalu ayé.
En la ceremonia de entrega, se coloca su receptáculo sobre un triángulo pintado en el piso con Osun y cubierto por hojas de tabaco, se recibe su cetro llamado Ibirí y su collar.

Su número es el 10 y sus múltiplos.
Su color es el blanco y el azul.

Familia de Naná Burukú:
Madre de Babalu ayé, Oshumaré e Irokó, esposa de Obbatalá.

Diloggún en Naná Burukú:
Habla en el diloggún por Oché (5) y Ofún Mafún (10).

Herramientas de Naná Burukú:
Su receptáculo es una tinaja de color blanca, cuya tapa una vez colocados dentro los secretos se sella y posee 4 orificios. Sus otá y mano de caracoles viven en agua de laguna. Sus atributos son un cuchillo de caña brava, un majá enroscado alrededor de la tinaja, un estómago de metal y el Ibirí. Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas blancas de leche con cuentas azul profundo, otros los confeccionan de cuentas azules, blancas y rojas.

Ofrendas a Naná Burukú:
Se le ofrenda manteca sin sal y caña.
Se le inmolan gallina, paloma, pollo, gallina de guinea y puerco.

Sus Ewes/Hierbas son: ceiba, caña brava, jobo, sasafrás, alacrancillo, apasote ateje, piñon botija, bejuco ubí, casimón, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairán, cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco, etc.

Caminos de Naná Burukú:
•Naná Burukú Ajesún.
•Naná Burukú Ilegboná.
•Naná Burukú Adjaosí.
•Naná Mahi.
•Naná Yaba.
•Naná Burukú Molú.
•Naná Burukú Alagba.
•Naná Burukú Narewá.
•Naná Burukú Nakelé.
•Naná Burukú Suaré.
•Naná Burukú Ajapa.
•Naná Burukú Ogbaya.
•Naná Delé.
•Naná Miremi.
•Naná Nunselé.
•Naná Inie.
•Naná Bini.
•Naná Burukú Atsoko.
•Naná Kpahan.
•Naná Hondo.
•Naná Seli.
•Naná Intilé.
Se saluda ¡Maferefún Naná, Saluba!

 

 

SHANGO: "REY*** GUERRERO***BRUJO"
(Spanish & English)

"En La Religion Yoruba Shango es el:
Orisha de los Truenos, los Rayos, la Virilidad, el Fuego,
La Danza, El Duen~o De Los Tambores Bata”.
...
Shango representa: "La Belleza Masculina".

Kawo! Kabiosile  Shango


 SHANGO: "KING** WARRIOR*** WIZARD/WARLOCK”

"In the Yoruba Religion Shango is:
The Orisha of Thunder, Lightning, Virility, Fire,
Dance, and Owner of The Bata drums”.

Shango represents "The Beauty of Male Masculinity”.

Kawo! Kabiosile Shango

Yemaya

YEMAYÁ
Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad.
Iyá Omo Aiyé.
Yemaya es un Osha y está en el grupo de los Oshas de ...cabecera.
En la naturaleza está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas.
Yemaya es la Orisha del río Oggùn que corre por Òyó y Abeokutá, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokutá, Ibadán y Shaki.
Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar.

Yemaya cuando castiga es inflexible, es Adivina por excelencia, le robó el okpele a Orula y este luego le entregó los caracoles (diloggún).

Yemaya es Dueña de Las Aguas y El Mar, Fuente de toda La Vida.
Reina de Abeokutá.

Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo: hijo - Eyá: Peces) literalmente madre de los peces.

Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre.

Come siempre junto a Chango, excepto Yemaya Okute que come con Oggún.

Yemaya se recibe como Orisha Tutelar. Antes de asentarla se realiza como mínimo con 7 días de antelación una ceremonia en el mar y sus Otá son 7 oscuras o negras y se recogen allí.

En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre).

Su número es el 7 y sus múltiplos.

Su color es el azul y sus tonalidades.

Yemaya Okuti

YEMAYA OKUTE o OKUTI (LA BRUJA Y MACHETERA).
“YEMAYA OKUTE..MACHETERA..MACHETERA..CON ASHE”.

... Yemaya Orisha poderosa del Panteón Yoruba, madre de nuestra religión, creadora, matriz maravillosa , guerrera, bruja, machetera, consentidora pero implacable cuando no respetan sus consejos.

Yemaya Okute es conocida también como Okute Odofe Iyagba, su nombre completo es Okunté Oggunasomi, esta Yemayá vive en los arrecifes del litoral y nace en Oggunda Melli. Se le conoce como "La portera de Olokun". Vive en los arrecifes de la costa pero puede encontrársele en el rio, en el mar, en la laguna o en el monte.
Es la esposa de Oggun el herrero (Alagbede), junto al que come, es por ello que las ofrendas se le pueden llevar al mar o a la manigua.
Su color es el azul pálido. Los Ararás la llaman Okuadume e Ikondole. Sus colores son el azul oscuro y un rosa fuerte.
Tambien es llamada Yemaya Okunte o Yemaya Okuti.

Yemaya Okute come gallos junto a Oggun.
Es una guerrera indomable, cuando va a la batalla lleva dos machetes, y en su cintura un cuchillo y todas las herramientas de Oggun.
Es muy trabajadora.
Su animal es el ratón, con el cual envía mensajes a sus hijos, o bien puede convertirse ella misma en ese animal para ir a visitarlos.
Le teme al perro, es por ello que sus hijos no deben tener perros en la casa. Sus collares son de color azul y de agua ultramarino.

Su genio es irascible, retador. Es muy severa y rencorosa.
Vive internada en la selva virgen o en parajes desolados.
Es bruja y hechicera, experta en hacer afoche.
Baila con una serpiente enroscada en los brazos.
No le gusta el pato, pero si le gusta el carnero.
Come carnero y gallo junto a Oggun.
Le pertenecen las madreperlas y los corales.

Lleva además de sus herramientas tradicionales un bote de madera de cedro pintado de azul y blanco, otro bote de plomo, un yunque, un molinete y una cadena con las 21 herramientas de Oggun. Esta cadena se amarra alrededor del bote dentro de su sopera.

Esta es la Yemaya que hizo el oceano. Es la Yemaya de las aguas frias, es por ello que sus hijos son mas afortunados en los meses de invierno. Para pedirle un gran favor se debe incluir hielo en algunas ceremonias. Casi nunca come pato pero cuando pide alguna en una ocasion especial se le debe dar en una forma especial. En una palangana con agua de mar se le añade añil y se le pone la tapa de su sopera, entonces se sacrifica el pato en la palanga, nunca en las otas o en la sopera. Se le puede sacrificar alli tambien 2 gallos.
ASHE YEMAYA OKUTE