Saturday, June 29, 2013

Los Procesos

-" Los procesos pueden ser dolorosos llenos de grandes decepciones a veces planeamos una vida perfecta pero para llegar a la perfección se debe corregir muchos capítulos, el final será mejor cuando no abandonas tu posición ante la vida, y una vez superados los procesos entenderas lo valioso que es vivir y que son necesarios para crecer y llegar a nuestro objetivo."

Los Orishas

LOS ORISHAS

Los Yorubas , identificaron y deificaron a las energias de la naturaleza y las llamaron Orichas sin embargo a pesar de la diversidad de deidades se puede considerar una religion monoteista ya que consideran a Olodumare como dio...s unico y omnipotente.
El panteon Yoruba cuenta con 401 deidades diferentes. La complejidad de su cosmologia ha llevado a los estudiosos occidentales a comparar la sociedad Yoruba con la Grecia antigua, sin embargo existe una gran diferencia debido a que en la religion Greco Latina su deidad principal tenia caracteristicas afines con el Shango Yoruba que no llega ha se dios supremo.
El dios supremo Yoruba Olodumare u Olorum no posee un sacerdocio organizado o templos en su honor, aunque se le invoca y se le pide su bendicion. La religion Yoruba afirma que cuando una persona muere, su alma entra en el reino de sus antepasados desde donde estos continuan teniendo influencia sobre la tierra.
Es por ello que el culto a los antepasados (eggun) juega un papel importante en la religion Yoruba.
Algunos Orichas importantes son Echu quien rige el destino, Shango el dios del trueno, Oggun el dios del hierro y de la tecnologia moderna.

La religion Yoruba varia significantemente de un reino a otro la misma deidad puede ser masculina y femenina en otro es por ello que las mismas deidades tienen varios caminos de acuerdo a como se veneran, aunque al final sus caracteristicas escenciales son las mismas, de esta foma puede darse el caso que las caracteristicas de dos dioses puedan ser incluidas en una sola deidad.

En resumen no obstantes la multiplicidad de deidades, se considera que la religion Yoruba es "Monoteista" (adora un solo dios supremo) que gobierna todo el universo junto con varios centenares de deidades menores cada una con poderes especificos.

Devido a que los esclavos Africanos traidos a America no podian ejercer libremente su religion escondieron bajo las imagenes de santos de la iglecia Catolica a sus dioses Africanos buscando una similitud comun entre estos.
Esto dio lugar a la "SINCRETIZACION" en la diaspora Yoruba donde hasta hoy en la actualidad la misma deidad Africana puede se llamada indistintamente por su nombre Africano o Catolico ejm: Shango o Santa Barbara.

A continuacion la sincretizacion de los Orichas en la religion Yoruba Afrocubana:

Aggayu...............................San Cristobal
Aguena...............................Santa Filomena
Babalu Aye........................San Lazaro
Shango...............................Santa Barbara
Dada(Obañeñe)..................San Ramon Nonato,Señora del Rosario
Eledda................................El angel de la guarda
Elefuro................................La Virgen del Carmen
Elegua-Eshu........................El Anima Sola, San Antonio de Paddua, San Benito de Palermo, Santo niño de Atocha
Elle Cosun...........................Santa Lucia
Ibeyis o Jimaguas.................San Cosme y San Damian
Igui......................................San Lucas
Inle .....................................San Rafael y San Roque
Iroko....................................La purisima Concepcion
Nana Buruku.........................Santa Ana y la Virgen del Camino
Oba Nani..............................Santa catalina y Santa Rita de Casia
Obatala.................................Las Mercedes, San Jose obrero,Jesus crucificado, el santo Sacramento
Obba Moro...........................Jesus Nazareno
Odudduwa ............................El Santisimo Sacramento
Ochosi...................................San Norberto y San Humberto
Oshumare..............................San Bartolome
Oshun....................................Caridad del Cobre
Oggun....................................San Pedro, San Juan, San Jorge,
San Antonio Abad
Oggun Chibiriqui.....................San Miguel Acangel
Oke........................................San Roberto
Olofin......................................Jesucristo
Olodumare................................Gran Poder de Dios
Olorun.....................................Espirtu Santo
Olokun....................................Virgen de Regla
Olosi.......................................Satanas
Oguidai...................................San Bartolome
Orisha Oko.............................San Isidro Labrador
Orula Orunmila........................San Francisco de Asis
Osain.......................................San Antonio Abad y San Silvestre
Oya........................................La Virgen de la Candelaria y la Virgen del Carmen
Osagriñan...............................San Jose
Osun .....................................San Juan Bautista
Inle ........................................San Julian
Yemaya..................................La Virgen de Regla
Yewa......................................Nuestra Señora de los Desamparados

Los Orichas son los emisarios de Olodumare el dios omnipotente, ellos gobiernan las fuerzas de la naturaleza y los asuntos de la humanidad.

LOS IBEYIS/JIMAGUAS

LOS IBEYIS/JIMAGUAS

Los Ibeyis o Jimaguas son Orishas. Personifican la fortuna, lasuert e y la prosperidad. Son capaces de salvar de la muerte y de lo malévolo. Se encuentran en los caminos de los montes,Protegen a los caminantes. Uno de los símbolos má importantes de los Ibeyis son los tamborcitos con los cuales vencieron a Abita.
Son dos divinidades gemelas, siendo casi siempre sincretizados co...n los santos católicos mellizos, Cosme y Damián. Al contrario de los seres, entidades infantiles relacionadas a todos los orishas y seres humanos, son divinidades infantiles, orishas niños. Por ser gemelos, son asociados al principio de la dualidad; por ser niños, son relacionados a todo lo que se inicia y brota: el nacimiento de un río, el nacimiento de los seres humanos, el germinar de las plantas, etc. Sus hijos son personas con temperamento infantil, jovialmente inconsecuentes; nunca dejan de tener dentro de si al niño que fueron un día. Acostumbran a ser juguetones, sonrientes, inquietos - todo lo que se pueda asociar al comportamiento típico infantil. Muy dependientes en las relaciones amorosas y emocionales en general, pueden resultar tercamente obstinados y posesivos.
Al mismo tiempo, su liviandad ante la vida se revela en su eterno rostro de niño y en su modo ágil de moverse, su dificultad en permanecer mucho tiempo sentado, demostrando energía. Pueden presentar bruscas variaciones de temperamento, y cierta tendencia a simplificar las cosas, especialmente en términos emocionales, reduciendo, a veces, el comportamiento complejo de las personas que están en torno de ellos a principios simplistas como "me quiere - no me quiere". Eso puede hacer que se entristezcan y se decepcionen con cierta facilidad.

Se pueden representar por tres Combinaciones de figuras, una de hembra y una de varón, dos de varón o dos de hembra.
Varón y hembra reciben diferentes nombres como Taewó y Kaindé, Araba y Aína, Ayaba y Aíba (ambos femeninos), Olorí y Oroina también femeninos, Alawa Kuario y Eddún, Adén, Alabba, Ibbó e Igué, Oraún, Ono Nibeyi e Idobe, Olón, Itaguo e Idoú, etc. Su nombre proviene del Yorùbá Ibèyí (Igbó: contiene, Meyi: dos).

Su número es el 2 y sus múltiplos. Sus colores son el rojo y blanco y el azul y blanco.

Características de los Jimaguas:
Sus hijos son personas con temperamento infantil, jovialmente inconsecuentes; nunca dejan de tener dentro de si al niño que fueron un día. Acostumbran a ser juguetones, sonrientes, inquietos - todo lo que se pueda asociar al comportamiento típico infantil. Muy dependientes en las relaciones amorosas y emocionales en general, pueden resultar tercamente obstinados y posesivos. Al mismo tiempo, su liviandad ante la vida se revela en su eterno rostro de niño y en su modo ágil de moverse, su dificultad en permanecer mucho tiempo sentado, demostrando energía. Pueden presentar bruscas variaciones de temperamento, y cierta tendencia a simplificar las cosas, especialmente en términos emocionales, reduciendo, a veces, el comportamiento complejo de las personas que están en torno de ellos a principios simplistas como "me quiere no me quiere". Eso puede hacer que se entristezcan y se decepcionen con cierta facilidad. Al mismo tiempo, sus tristezas y sufrimientos tienden a desaparecer con facilidad, sin dejar grandes marcas. Como los chicos en general, gustan de estar en medio de mucha gente, de las actividades deportivas y sociales, y de las fiestas.

Se relata que los ibeyis en IFA son hijos del orisha Oshun llamados Taiwo y Kainde.
Hay mucho sincretismo cubano referente a las jimaguas hembras y machos en Cuba se le celebra su dia el 27 de Septiembre.

Patakí de los Ibeyis y de como vencieron al demonio

Había un pueblo en que todos sus habitantes vivían muy felices y contentos, hasta el día en que Alosi (el Diablo) andando por el mundo llegó allí.
Con él empezaron toda clase de desgracias, problemas, conflictos y desastres para sus moradores, llegando al punto de no tener que comer, pues no se podía trabajar, cada cual por una causa distinta y la
enfermedad acompañaba a la muerte en la desolación y sufrimientos traídos por el demonio.
Obatalá paso por allí y vio que todo era cosa de Alosi y se dirigió a una casa donde vivían dos niños jimagua varones y se los pidió al padre por un rato y les dijo que si le permitían a los Jimaguas ir con él se resolvería las angustias del pueblo. Los padres aceptaron y Obatalá se los llevo.
La diversión de los Jimaguas era tocar el tambor. Obatalá los vistió iguales y les dio instrucción de lo que tenían que hacer dejándole escondido en un lugar seguro y fue a ver a Alosi para que le explicara la causa por lo cual estaba provocando tantas desgracia en ese pueblo, contestándole este que era por diversión.
Obatalá le dijo que traería un niño para que tocara un tambor y él bailaría, si el niño se cansaba primero él seguía haciendo lo que quisiera en el pueblo, pero si el se cansaba primero que el niño se iba y dejaba tranquilo al pueblo.
Alosi pensando que le seria muy fácil cansar primero al niño, acepto las condiciones de Obatalá.
Obatalá trajo al niño con su tambor y este comenzó a tocar y Alosi a bailar, cuando se cansaba, le hacia una señal al otro que estaba escondido y cuando Alosi daba una vuelta ocupaba el puesto del hermano y continuaba tocando.
Esto duro hasta que el diablo se canso y derrotado por los Jimaguas abandono para siempre el pueblo y sus vecinos volvieron a ser felices.
**Maferefun Obatalá Maferefun Los Beyis**

OGUNDA [ 3 ]

HISTORIA DE OGUNDA

Cierta vez se reunieron todas las gentes para pelear con Olofi, entonces éste mandó a hacer juntas de todo el pueblo y buscó a Oggún para que le arrancara la cabeza a todos.
...
Oggún fue arrancándolas y amontonándolas, hasta que llegó Orula que fue el último. Oggún le preguntó por qué llegaba tan tarde, Orula le contestó que él no estaba de acuerdo en pelear con su padre Olofi.

Entonces Olofi le dijo a Orula "Ya que has llegado tarde, porque no querías pelear conmigo, siempre llegarás tarde y serás el último en hablar, pero serás el Rey del pueblo"
 

Obatala y Oya

OBATALA********OYA

Obatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta.
Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueño de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como símbolo de paz y pureza.
Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades el es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo.
Obatala es El Juez Justiciero.
********Maferefun Baba Obatala********

Oya Osha relacionada con Ikú, divinidad de la muerte. 
Oya la que propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas. Oya la de carácter violento e impetuoso. 
Oya la que vive en la puerta de los cementerios. 
Oya la que representa la intensidad de los sentimientos lúgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza está simbolizado por la centella. Junto con Eleguá, Orunla y Obatalá domina los cuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyán. 
Oya la que representa la reencarnación de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. 
Oya Orisha del Río Níger, antiguamente llamado Oya, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas Obba y Yewa. 
Oya la que ejerce un poder especial sobre los eggúns, por ser esta madre de 9 de ellos. 
Oya amante de la Guerra, la que combatía junto a Oggun y Shango en las campañas que estos realizaban. Oya reina de Kosso, su culto de territorio Tapa, Kosso y Òyó. Òyá (Oló: dueña - Oya: Oscuridad) 
******** ¡Jekua Jey Yansá!**********

Friday, June 28, 2013

Como Defenderse

COMO ME DEFIENDO???-

Existen niveles de defensa en la vida de cualquier religioso, y estas son:

1ero- EGGUN- Los muertos nuestros son nuestra primera linea de defensa.
... Cuando sucede o llega alguna energia negativa al Ile, o a nosotros , Eggun es el primero que nos deja saber.

-EL MUERTO PARIO AL SANTO,
-EL MUERTO ALANTE, Y LA GRITERIA ATRA,
-UN MUERTO PUEDE PARAR A UN SANTO..

2do- ELEKES O collares- ellos nos advierten y recogen cualquier energia negativa dirigida a nosotros... no previenen de que algo no marcha bien, o estuvimos en un lugar donde existia esa energia, etc...

3ero- LOS GUERREROS (ELEGGUA, OGGUN, OSHOSI, OSUN)- estos estan en la puerta del Ile,pero van con nosotros tambien dnde quiera que vayamos, velando tambien por nuestro bienestar, y combatiendo por nosotros.

4to- LA PRENDA DE PALO- si tiene camino de rayamiento, si Eggun pide u Orula que se debe consagrar a la regla conga, eso es un poderosa herramienta de poder y defensa... No todos pueden poseerla, porque eso depende de Eggun... pero existen otras formas de defensa y por supuesto guerrear...

5to- CONSAGRACION DE MANO DE ORULA , Ikofafun, Ikofa o Kofa, cuando la recibe una mujer, y Awo Faca cuando la recibe un hombre, es una proteccion importante en la vida de cualquier iniciado o religioso, no solo por el pacto que representa la misma entre Iku y Orula, sino porque ya Orula tiene conocimiento de esa persona, al cual bendice y protege,pero tambien te permite conocer tu angel de la guarda, con el cual trabajaras directamente y te dirigiras a partir de ese momento sin contar que se te emite un ITa acorde al signo que Orula te dio, ese Ita son consejos que Orula que da para el resto de vida, eso te evitara situaciones desagradables, si los sabes cumplir , sino pues viviras en conflictos....

6to- Kariosha- ceremonia de consagracion a la Osha, en ella recibes todos los orishas necesarios para iniciarte ya como sacerdote en la Osha, vas a poseer los Orishas mayores basicos, los cuales todos te aportaran energia, la fuerza y sabiduria que necesites para caminar en esta vida y cumplir tu mision...

7mo-Ceremonias de Orishas adisionales- son aquellos que segun vamos caminado como sacerdotes , nos han aconsejando desde el Ita que debemos recibir o por cuestiones X, que se van presentando debemos ir recibiendo poco a poco, pues fortaleceran nuestros pasos y nos porporcionaran firmeza y estabilidad en nuestra vida religiosa.

8vo- Ceremonia de Pinaldo o cuchillo-

Estas vendrian siendo nuestras lineas de defensa, en la Osha, cada nivel tiene fortaleza realmente, ninguna es subestimable en anera alguna, no todos llegan a tenerlas todas porque varian de una persona a otra, dependen de miles de factores, pero sobre todo de lo que Olodumare, Orí, rula y el angel de la guarda u orisha tutelar hallan determinado que necesita una persona para lograr cumplimentar su mision en esta vida....

Vamos a Eggun, como me defiendo con eggun???

Olokun

DONDE OLOKUN VIVÍA SUFRIDO PORQUE ERA PEQUEÑO
(Irete Untelu)

Patakin

... Olokun vivía muy sufrido y lloraba mucho y decía que este mundo era muy pequeño y miserable y que nadie lo consideraba y un día se dijo: Yo voy a ser grande y haré que todos me respeten. Y se puso en camino para la casa de Orunmila.
Cuando llegó, Orumila le realizó osorde y la vio este odun de Ifá y le dijo: Usted desde su nacimiento nunca a sido considerado por nadie y sólo ha recibido recriminaciones y para que usted sea grande y tenga mando, tiene que orugbó. Olokun le respondió: Yo haré todo enseguida. Y consiguió todo y fue para casa de Orunmila y se hizo el ebbó. Cuando hubo terminado, Orunmila le ordenó que todo
lo colocara dentro de una akere y que lo pusiera al lado de su cama y que le cantara todos los día lo siguiente:
Ategbe Awó Olokun Orumila
Bogbo Lese Olokun Adifáyoko
Un día en que Olokun se encontraba haciendo esta ceremonia en los arrecifes, que era donde el tenía su cama de la casualidad, acertara a pasar Elegbá y Oyá y vieron a Olokun y se dijeron: Este es obediente y de verdad que desea ser grande, yo lo voy a ayudar para que todos los respeten y le tengan miedo.
De la noche a la mañana Olokun comenzó a fomentar su volumen y creció tanto, que empezó a ocupar parte de la tierra y la dejaba debajo de sus aguas y mientras crecía todos comenzaron a irse hacia lugares más alto y seguros y todos estaban asustados ya que sabían que junto con Olokun venía Ikú.
Elegbá fue a ver a Olosa a odó y a todos las demás omí para darle la noticia y todos fueron a ver a Olokun y lo vieron enorme y poderoso y decidieron nombrarlo obá de bogbo omí ará. Y por eso cada cierto tiempo Olokun aumenta su volumen e invade la tierra para así cobrar la maldad de los hijos de la tierra, que cometieron contra él cuando era pequeño y que no lo habían considerado y que le robaban lo suyo y lo maltrataban y ensuciaban
 

Wednesday, June 26, 2013

Hierbas de Oya

HIERBAS DE OYA

Albahaca morada (Ocimum sanctum, Ocimum bassilicum)
Caimitillo (Chrysophyllum oliviforme)
Caimito morado (Chrysophyllum cainito)
... Carolina (Pachira insignis)
Cordobán (Rhoeo discolor)
Cucaracha (Zebrina pendula)
Framboyán (Delonix regia)
Hierba la pascua [no identificada]
Mamey colorado (Calocarpum Sapota)
Manto (Coleus blumei)
Quiebra hacha (Copaifera hymenaefolis)
Tamarindo (Tamarindus indica)
Uva caleta (Coccoloba uvifera)
Yagruma (Cecropia peltata)
Yerba de garro (Spermacoce teniuor)
*********Jejua Jey Yansa Oya*********

Tuesday, June 25, 2013

Hierbas de Obatala


HIERBAS DE OBATALA

* Acacia - paraíso blanco (Moringa olifera)
* Aguinaldo blanco (Rivea corymbosa)
* Algodón (Gossypium barbadense)
... * Almendro (Terminalia catappa)
* Anón (Annona squamosa)
* Atiponla blanco [Tostón] (Boerhaavia caribaea)
* Bayoneta (Yucca gloriosa)
* Bejuco ubí (Cissus sicyoides)
* Belladona (Kalanchoe brasiliensis)
* Bledo blanco (Amaranthus viridis)
* Bledo de clavo (Amaranthus polygonoides)
* Campana blanca (Datura arborea)
* Caña santa (Costus spicatus)
* Canutillo blanco (Comnelina elegans)
* Chirimoya (Annona Cherimolia)
* Don chayo [aparece como Chayo] (Jatropha urens)
* Eucalipto (Eucalyptus resinifera)
* Flor de agua (Nymphaea ampla)
* Flor de mármol (Sedum monregalense)
* Fosforito [no identificada)
* Frescura (Pilea microphylla)
* Fruta del pan (Artocarpus altilis)
* Galán de noche (Cestrum nocturnum)
* Granada (Punica granatum)
* Guanábana (Annona muricata)
* Hiedra (Ficus pumila)
* Higuereta blanca [Higuereta] (Ricinus communis minor)
* Lengua de las mujeres (Pilea nummularifolia)
* Llantén (Plantago major)
* Malva blanca (Waltheria americana)
* Mango macho (Mangifera indica)
* Mejorana (Majorana hortensis, Origanum marjorana)
* Millo (Sorghum vulgare)
* Paraíso (Melia azederach)
* Piñón botija (Jatropha curcas)
* Prodigiosa (Bryophyllum pinnatum)
* Quita maldición de espinas [no identificada]
* Remolacha (Beta vulgaris)
* Romerillo blanco (Bidens pilosa)
* Saúco blanco (Sambucus canadensis)
* Seso vegetal (Blighia sapida)
* Toronja (Citrus paradisi)
* Vencedor (Zanthoxylum pistacifolium)
* Verdolaga Blanca [Verdolaga] (Portulaca Oleracea)
* Vinagrillo (Oxalis violacea)
* Yerba fina (Cynodon dactylon)
********MAFEREFUN OBATALA********

Friday, June 21, 2013

La Boveda Espiritual

DATOS PUNTUALES A TENER EN CUENTA DE LA BOVEDA ESPIRITUAL Y EL ESPIRITISMO-

1-La boveda espiritual, solamente puede ser entregada por un espiritista que tenga conocimiento de lo que se esta haciendo, Se ha dado el caso que una misma persona se ha montado su boveda, o se ha hecho su propia boveda cosas que esta cayendo en confucionismo y descontrol espiritual, ya que una boveda debe ser rezada por un espiritista, que se le fue entregada.
Es un pecado una falta de respeto rocear ron arriba de la boveda. Muchas personas no saben que ahí reposan todos los espiritus buenos y malos. Que al rocear ron, pueden venir las complicaciones(es decir un fenómeno), solamente se utiliza el ron, para dos momentos nada mas, uno rocear en las orillas del piso, como cortesía a los espiritus y dos solamente se usa en el momento que llegue una deidad.
Y no para que lo mediun se emborrachen.
...
2-Una boveda espiritual se compone se compone de una mesa cuadrada de madera, una sabana blanca.

3-Cuales son los elementos que se necesitan seis copas chicas y una copa grande que representan las sietes potencias africanas en el cetro de la mesa, un Cristo, una vela, flores blancas, sobre la boveda no puede ninguna imagen de santo

4-Para que se usa la boveda espiritual:
para misa, investigación recogimiento, llamamiento, dulcificaciòn de espiritu y la sagrada coronación.

Que es lo se le hace primero ha una persona??

La investigaciòn espiritual, para saber cual es su cuadro espiritual y ubicar cada unos de sus espiritus en su lugar, porque se puede dar el caso que esa personas venga con espiritus de diferentes campos, como por ejemplo cosas de palo.

La dulcificaciòn se hace cuando la persona tiene esas tendencias de espiritus que trabajan con cosas de palo.

El llamamiento se le hace para que la persona sepa los nombres de cada espiritus y no pase trabajo en llamarlo o venir en una labor espiritual a dar videncias y trabajar.

Porque se hace el recogimiento, el recogimiento se hace cuando una persona tiene una sombra oscura detrás, mejor dicho un muerto que la pertuba, es ahí cuando el espiritista traba con las siete clases de hierbas.

La coronación es la base fundamental y es donde la persona se reconoce como un espiritista, porque ha pasado por todas las ceremonias del campo de la espiritualidad y entonces esa persona esta limpia para coronar osha.

Ebo

QUE ES EL EBBÓ??-

La transcripción de la palabra yorubá ebbó significa exactamente "ofrenda" o "sacrificio".

El concepto de ebbó es la utilización de ofrendas, preceptuadas por procedimientos rituales, capaces de posibilitar la redistribución del ashé, manteniendo el equilibrio indispensable ala relación binaria vida/muerte.
...
Tomar y restituir, propiciar redistribuyendo, es esta la lógica del sistema.

“Es la devolución que permite la multiplicación y el crecimiento.
Todo cuanto existe en forma individualizada deberá compensar lo que su propio prototipo de individuación (Bara Eshu) devoro”.“Cada individuo está constituido -acompañado por su Bàrà Èsù individual, elemento que permitió su nacimiento, desenvolvimiento ulterior y multiplicación. Para que alguien pueda cumplir su ciclo de existencia armoniosamente, es indispensable que restituya, a través de la ofrenda de alimento, el àshé devorado real y simbólicamente por su principio vital individualizado”.

“Es como si un proceso vital equilibrado, impulsado y controlado por Bàrà Èsù se basara exclusivamente en la absorción y restitución constantes de materia".
(Elbein dos Santos, Juana -óp. cit.)

Un ebbó pues, está principalmente destinado a restituir, a poner en movimiento el àshé, la energía de todo lo que existe.

Y es por esto que el adepto a cualquiera de las grandes vertientes afroamericanas, cada cierto tiempo variable según los casos, ofrece a sus orisha el sacrificio de animales de corral, aves y cuadrúpedos en primera instancia, luego peces para coronar su obligación.

Este es uno de los puntos más erróneamente interpretados por los que desconocen la dinámica de los cultos a los orisha

Thursday, June 20, 2013

Obatala Oshagriñán

Obatala Oshagriñán u Osha Griñán

Obatala Oshagriñán es considerado uno de los Obatala mas viejos.
Es el mensajero de Olofin y se le encuentra subiendo las montañas.
Es muy pacífico y tiembla del frío y la vejez.
...
Es de la tierra Iyesa. Le pertenece la lechuza, la cual simboliza la experiencia, la discreción y la sabiduría. Es el que ve cuando nadie puede. A él le pertenecen los Ibeyis, y tiene el camino a la casa que Olofin tiene en la punta de la loma.
Se esconde del aire y anda con muleta, pero cuando entra en cólera las tira y carga con su machete.

Obatala Oshagriñan es considerado hijo de Oduduwa, Rey de Egigbo y Ogbomoshe.
Obatala Oshagriñán es conocido como Makenu en tierra Arará.

Entre sus herramientas lleva 3 flechas en un carcaj forrado con cuentas blancas, 3 plumas de loro dentro de su sopera, y 8 fuera, un bastón forrado con cuentas blancas, una espada, un machete, una manilla torcida, un santísimo, un yoreshoro en un caballo con una pata levantada, un colmillo de jabalí, un colmillo de león, marfil, nácar, corales, y una bola de billar. Además lleva otro juego de herramientas de estaño en el medio de las tres divisiones de su sopera junto a un tablero de Ifá consagrado, un iddé de Orunla, y una bola de cristal de adivinar. Así mismo sobre su sopera se pone un puñal con el mango cargado con el Ossain de Obatala.
Cuando este camino de Obatalá es el Osha de cabecera lleva además de sus herramientas, una corona metálica blanca, rematada por una mano con un rollo de la ley, esta se adorna con 16 plumas de loro repartidas en 4 arcos de la corona y con un sol, luna, lanza, abanico, hacha, cara, pluma, addá, estrella, santísimo, camaleón, majá, espejo, silla, muñeco y un caballo.

Viste de rojo y blanco.
Su eleke o collar lleva nueve cuentas de nácar y una de coral.
Se le considera marido de Oshanlá aunque tuvo relaciones con Yewá.

Se dice que trajo el orden al mundo a través de su hijo Oguiniyán y también que fue el quien le dió a Orunmila el secreto de sacar ashé o yefá del ñame.
Fué Oshagriñán quien le quitó las plumas de la cabeza al buitre.
Fue el inventor de la lanza y trabajó con los fundidores de plomo.

Otras casas lo consideran un guerrero que vive al pie de los arboles, padre de Shangó, Orunmila, Obatalá Ayágguna, y Babashé.
En esta interpretación su mata preferida es la hiedra.
…Maferefun Baba Obatala Oshagriñán..

Wednesday, June 19, 2013

Ayaguna

Obatala Ayáguna:


  Es El Guerrero y el mas jóven .
Intrépido, valiente, temerario, y aguerrido, como Changó.
... El mas fino de los Obatala.
El que es llamado también Afajún y Malé en tierra Arará y
También es conocido como Aruwó.
El que propagó las guerras por todo el mundo y,
El que encendió la pólvora.
Sus guerras llegaron hasta Asia.
El que viste de blanco con una franja de color rojo transversal.
El que monta un caballo blanco,
Lleva su espada, y su machete.
El Justiciero que cuida a sus hijos como lo que es:
“Protector Guerrero y Justiciero”





********Maferefun Baba Mi Obatala Ayaguna********

Ofun - Obara 10-6

Pataki

... EN ESTE CAMINO DURANTE LA CREACION DEL MUNDO OLOFIN LE VIO OFUN SUN SUN A TODOS LOS OCHAS Y LE MARCO EBBO PARA QUE PUDIERAN TENER MUJERES EN ESTE MUNDO Y SIEMPRE TUVIERAN LAS MAS LINDAS.
EL EBBO HABIA QUE HACERLO CON UNA CADENA DE ORO CON 7 LLAVES. Y UN AKUKO Y DOS ADIE FUN FUN Y NO HUBO ENTRE
LOS OCHAS NINGUN HOMBRE QUE SE DECIDIERA HACERLO.
UNOS DECIAN QUE ERA UNA TRAMPA DE OLOFIN Y OTROS NO TENIAN LOS MATERIALES NECESARIOS PARA EL EBBO.
ORUNMILA VIENDO ESTA SITUACION HIZO EL EBBO.
PORQUE EL ERA UN HOMBRE DE MUCHA FAMA.
OLOFIN TENIA UNA HIJA MUY LINDA Y MUY RICA ENCERRADA EN UN PALACIO MUY LINDO Y ENCANTADO Y DICHO PALACIO
TENIA SIETE (7) LLAVES QUE LO CERRABAN AL MUNDO POR SIETE PUERTAS GRANDES Y FUERTES LAS CUALES SE ABRIAN CON 7 LLAVES DIFERENTES UBICADAS UNA A CONTINUACION DE LA OTRA.
HASTA LOS OIDO DE LA HIJA DE OLOFIN HABIA LLEGADO LA FAMA DE ORUNLA Y ELLA SIEMPRE PROCURABA TENER NOTICIAS DE EL.
Y POR ESTO LO ADMIRABA MUCHO Y ELLA VIVIA SUS DIAS HACIENDOLE ROGACIONES A ORUNMILA Y LE MANDABA CON SUS DONCELLAS EXCELENTES REGALOS. ORUNMILA QUE ERA OFUN SUSU DESEABA CONOCERLA PERSONALMENTE PARA VER SI EN VERDAD ERA TAN BONITA COMO DECIAN. ENTONCES ORUNMILA QUE YA HABIA HECHO EL EBBO TOMO EL IROFA Y LA CADENA CON LAS 7 LLAVES Y SE DIRIGIO AL PALACIO. CUANDO LLEGO COMENZO A REZAR CON EL IROFA ENCIMA DE LAS LLAVES Y UNA VEZ TERMINADO EMPEZO A ABRIR LAS PUERTAS UNA POR UNA HASTA QUE LLEGO A LA HABITACION EN DONDE ESTABA LA PRINCESA.
ORUNMILA LE DIJO QUIEN ERA Y LA SEDUJO Y OFIKALE CON ELLA. PERO AL TERMINAR ELLA SE DESENCANTO PUES VIO EN ORUNMILA A OTRO HOMBRE IGUAL A LOS DEMAS Y NO QUISO SEGUIR MAS CON EL.
ORUNMILA SE RETIRO Y DESDE ENTONCES PERDIO TODO LO QUE ELLA LE MANDABA Y HASTA LA ROGACION QUE ELLA LE HACIA A DIARIO. ORUNMILA SE RETIRO CERRANDO TODAS LAS PUERTAS Y COLOCO LA CADENA CON LAS LLAVE EN SU IFA Y ASI SIGUIO MANTENIENDO LA CONFIANZA DE OLOFIN Y ASI OLOFIN LE DIO LA VIRTUD A ORUNMILA DE QUE PUDIERA ESTAR CON LAS MUJERES QUE EL QUISIERA Y CON LAS MAS LINDAS. PERO LO QUE LE PASO CON LA HIJA DE OLOFIN ESTO LO LLEVO PARA SIEMPRE Y AL FINAL TENIA PROBLEMAS CON LAS MUJERES.

ESTE IFA SEÑALA QUE EL AWO CUANDO LE VEA ESTE ODDUN A UNA MUJER NO LA DEBE DE ENAMORAR, ELLA SE IDEALIZA CON EL AWO Y LE HARA REGALO Y VIVIRA ENAMORADA DE EL, PERO SI HACE EL ACTO SEXUAL CON ELLA, ELLA SE DESENCANTARA Y LE RETIRARA SUS FAVORES AL VER QUE ES UN HOMBRE COMO OTRO CUALQUIERA.

ESTE ES UN IFA DE DESENCANTAMIENTO EN LA MUJER.
 

Tuesday, June 18, 2013

Obatala

Cuando Obatala baja, baila de acuerdo a su camino.
En sus caminos de guerrero, baja como un guerrero, o de un jinete, sacude el rabo de caballo blanco (Iruke) para limpiar los caminos y baila como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy bajito y hace predicciones, limpiando a los presentes con el iruke.
Para honrarlo los bailadores, participantes, imitan los movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana, o de un jinete que blande una espada, o sacuden el rabo de caballo blanco (Iruke).
... ********Maferefun Obatala*******

Saturday, June 8, 2013

No Te Rindas

No te rindas, aún estás a tiempo de alcanzar y comenzar de nuevo, aceptar tus sombras,

Enterrar tus miedos, liberar el lastre, retomar el vuelo.
... No te rindas que la vida es eso, continuar el viaje, perseguir tus sueños, destrabar el tiempo, correr los escombros y destapar el cielo.

No te rindas, por favor no cedas, aunque el frío queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se esconda, y se calle el viento, aún hay fuego en tu alma aún hay vida en tus sueños.

Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo porque lo has querido y porque te quiero porque existe el vino y el amor, es cierto porque no hay heridas que no cure el tiempo.

Abrir las puertas, quitar los cerrojos, abandonar las murallas que te protegieron, vivir la vida y aceptar el reto, recuperar la risa, ensayar el canto, bajar la guardia y extender las manos desplegar las alas e intentar de nuevo, celebrar la vida y retomar los cielos.

No te rindas, por favor no cedas, aunque el frío queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se ponga y se calle el viento, aún hay fuego en tu alma, aún hay vida en tus sueños, porque cada día es un comienzo nuevo, porque ésta es la hora y el mejor momento, porque no estás solo, porque yo te quiero.
 

Wednesday, June 5, 2013

A Veces



Un pensar:


"A veces parece que todo se tornara en contra; sin embargo cuando los vientos son contrarios, la fuerza que saco para avanzar es mayor. A veces no debes darte por vencido, debes darte por vencedor-"

Monday, June 3, 2013

SACRIFIQUE PARA CRECER

-" SACRIFIQUE PARA CRECER-". no se consigue nada de valor sin sacrificio. la vida está llena de momentos críticos en los que tendrá la oportunidad de cambiar una cosa que valora por otra. Espere esos momentos con los ojos abiertos y asegúrese de cambiar para bien, no para mal.-"

Saturday, June 1, 2013

Eres el resultado de tus elecciones

En el lugar de tu crisis no vas a encontrar paz. Levántate, toma acción, continúa, progresa, prospera, incrementa en tu vida, desea cosas más grandes, aspira a cosas más grandes. Entiende que lo que tienes en tu presente no es todo lo que vas a tener. -"Eres el resultado de tus elecciones"

Todos Los Dias

Todos los días deben ser un nuevo comienzo y una oportunidad para planear una vida mejor. Parar un momento para reflexionar y averiguar lo que tenemos que cambiar en nuestro comportamiento para alcanzar los objetivos en relación con la vida, el trabajo, la familia es muy importante que sólo de esta manera seremos capaces de encontrar un buen camino a seguir.